• شروط المفسر وآدابه  
  • التّداوي بالدّعاء  
  • القنوت في النوازل سُنة نبوية  
  • احتساب الأنبياء عليهم السلام  
دار الإسلام الصفحة الرئيسية
دار الإسلام  دار الاسلام
دار الإسلام تأملات إسلامية
دار الإسلام آداب اسلامية
دار الإسلام الرقية الشرعية
دار الإسلام مقالات اسلامية
دار الإسلام دراسات اسلامية
دار الإسلام في رحاب الشريعة
دار الإسلام عيون الحكمة
دار الإسلام الطب والاسلام
دار الإسلام أشراط الساعة
دار الإسلام  القرآن الكريم
دار الإسلام علوم القرآن
دار الإسلام أدعية قرآنية
دار الإسلام فضائل القرآن
دار الإسلام قصص القرآن
دار الإسلام أحكام التجويد
دار الإسلام أمثال قرآنية
دار الإسلام مصطلحات قرآنية
دار الإسلام التفسير الميسر
دار الإسلام قواعد حفظ القرآن
دار الإسلام أخلاق قرآنية
دار الإسلام طرق حفظ القرآن الكريم
دار الإسلام العلماء القراء
دار الإسلام أسماء في القرآن الكريم
دار الإسلام مباحث عقدية
دار الإسلام  الحديث الشريف
دار الإسلام أدعية نبوية
دار الإسلام قصص نبوية
دار الإسلام أمثال نبوية
دار الإسلام علوم الحديث الشريف
دار الإسلام تدوين السنة
دار الإسلام كتاب وعالم
دار الإسلام مصطلحات حديثية
دار الإسلام وصايا نبوية
دار الإسلام الأربعون النووية
دار الإسلام الأحاديث القدسية
دار الإسلام جوامع كلم النبي
دار الإسلام نبوءات الرسول عليه الصلاة والسلام
دار الإسلام المصطفى كأنك تراه
دار الإسلام تراجم علماء الحديث
دار الإسلام واحة الحديث الشريف
دار الإسلام  الإقتصاد الاسلامي
دار الإسلام مقدمات هامة
دار الإسلام دراسات اقتصادية
دار الإسلام مقالات علمية متنوعة
دار الإسلام مقالات اقتصادية متنوعة
دار الإسلام دليل الشركات
دار الإسلام من نحن
دار الإسلام الإعلان في الموقع
دار الإسلام الاتصال بنا
12/12/2011
القاعدة الخامسة عشرة:اقتران الحِفْظ والقراءَةِ بالعَمَل، ولزومُ الطاعات وتَرْكُ المعاصي
Tweet

إن لزومَ الطاعات ينير القلب، ويبعثُ على السكينة، وبالتالي يؤدّي إلى صفاء الذهن واستعدادِه للحفْظ، بخلاف القلبِ المظْلِمِ بالمعاصي، فإن الله يعاقب مرتكبَ المعصية بسَلْب نعمة العلم والحفظ.

وقد رُويَ عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال: إني لأحسَبُ الرَّجُلَ يَنسَى العِلْمَ كانَ يعْلَمُهُ بالخطيئة يَعْمَلُها.

وسئل سُفيانُ بن عُيينة: هل يُسلبُ العبدُ العِلْمَ بالذنبِ يُصيبُه؟ قال: ألم تسمعْ قوله تعالى: ﴿فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَنَسُواْ حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ ﴾ [سورة المائدة: 13] وهو كتاب الله، وهو أعظمُ العِلْم، وهو حَظُّهم الأكبر الذي صارَ لهم، واختصُّوا به، وصارَ حجةً عليهم.

وسُئِلَ الإمام مالك رضي الله عنه: هل يَصْلُحُ لهذا الحفظ شيءٌ...؟ فقال: إنْ كانَ شَيْءٌ فَتَرْكُ المعَاصي.

وقال عليُّ بن خَشْرَمٍ لوكيع بن الجرّاح: إني رجلٌ بليدٌ، وليس لي حفظٌ، فعلِّمْني دواءً للحفظ، فقال وكيعٌ: يا بُنَيَّ واللهِ ما جرَّبْتُ دواءً للحفظ مثل تركِ المعاصي.

هذه توجيهاتُ سَلفنا الصالح رضي الله عنه في هذه القضية، ولعلَّ من المناسبِ أن نستشهدَ بقول الإمام الشافعيّ – رحمه الله - :

شَكَوْتُ إلى وَكيعٍ سُوءَ حِفْظِيفأرْشَدَني إلى تَرْكِ المعَاصِي

وأخْبَرَني بأَنَّ العِلْمَ نُورٌونورُ الله لا يُهْدَى لِعَاصِي

فلا شَكَّ أن لُزومَ الطاعات من العمل بهذا القرآن الذي نحفظه، وقد وَرَدَ التحذيرُ الشَّديدُ من العِلْم بدون عمل: قال تعالى: ﴿كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ﴾ [سورة الصف: 3].

وقال النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أوَّلُ النَّاسِ يُقضَى فيه يومَ القيامةِ ثلاثةٌ: إلى أن قال: ... ورجلٌ تعلَّمَ العِلْمَ وعَلَّمَه، وقرأَ القرآنَ، فأَتِيَ به فَعَرَّفَه نِعَمَهُ فعَرفَها، فقال: فما عَمِلْتَ فيها؟ قال تَعَلَّمْتُ فيك العلْمَ وعَلَّمُتُه، وقَرَأتُ القُرآنَ، قال: كَذَبْتَ، ولكن ليُقال: هو قارئٌ، فقدْ قِيلَ، ثمَّ أُمِرَ به فسُحِبَ على وجْهِهِ حتى أُلْقِيَ في النار».

والإسلامُ ربطَ ما بين العِلْم والعَمَل، فالعَمَلُ بالآيات التي تحفظُها يثبِّتها في ذهنك، وكيف يفتح الله عليك بالحفظ ما لم يكن القرآن واقعاً عملياً في حياتك اليومية...!!

قال سُفيانُ الثوريُّ: يَهتِفُ العِلْمُ بالعَمَل، فإن أجابَه وإلا ارتَحَل.

قال الإمامُ الغزالي: ولو قرأتَ العِلْمَ مائة سنةٍ، وجَمَعْتَ ألفَ كتابٍ لا تكونُ مُسْتَعِدّاً لرحمة الله تعالى إللا بالعمل.

قال تعالى: ﴿وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى﴾ [سورة النجم:39].

وقال وَكيعٌ: كنا نستعينُ على حفظ الحديث بالعمَلِ به، وكنا نستعينُ على طَلَبِهِ بالصَّوْم.

وهذه القاعدة قاعدة مُهمَّة جداً قبل الحفظ وبعده، ففي البداية لا بُدَّ للإنسان أن يكون مُسْتَعِدّاً للحفظ، وذلك بتطهير جوارحه من المعاصي، وتَحْليتها بالطاعات: فالعين التي تريدُ – أخي الحبيب – أن تحفظَ بواسطتها كلامَ الله عز وجلّ، لا ينبغي أن تنظرَ إلى ما حرَّم الله، والأذن التي تَعِي كلامَ الله لا ينبغي أن تُصْغيَ للهو الحديث الذي نَهَى الله عنه.

وقلبك الذي ترجو أن يكون وعاءً لكتاب الله – جل جلاله – ينبغي أن يكون نظيفاً طاهراً بعيداً عن المكدِّرات، صافياً كالمِرْآة المصقولة، وفَّقَني الله وإياكَ لما فيه رِضَاه، ورَزَقَنا في الحياة الدُّنيا اتباعَ هُدَاه.

* * *



دار الإسلام طباعة دار الإسلام ارسال
Tweet
أحدث الإضافات
دار الإسلامدار الإسلامدار الإسلام
1 . لطائف حول (نزل) و(أنزل) في القرآن
التفاصيل | مصطلحات قرآنية | دار الإسلام
2 . إثبات صفة العين في القرآن الكريم
التفاصيل | مباحث عقدية | دار الإسلام
3 . الآيات القرآنية في رؤية الله في الآخرة
التفاصيل | مباحث عقدية | دار الإسلام
4 . التشكيك في الإيمان من أعمال الشيطان
التفاصيل | مباحث عقدية | دار الإسلام
5 . الشفاعة في آيات القرآن الكريم بين النفي والإثبات
التفاصيل | مباحث عقدية | دار الإسلام
6 . لا نثبت لله إلا ما أثبته لنفسه
التفاصيل | مباحث عقدية | دار الإسلام
7 . نقصان الإيمان بالمعاصي
التفاصيل | مباحث عقدية | دار الإسلام
8 . لفظ (حفظ) في القرآن الكريم
التفاصيل | مصطلحات قرآنية | دار الإسلام
1 . الكوثر والحوض من الخصائص النبوية
التفاصيل | المصطفى كأنك تراه | دار الإسلام
2 . عموم البعثة النبوية للإنس والجن
التفاصيل | المصطفى كأنك تراه | دار الإسلام
3 . وإذا توضّأ كادوا يقتتلون على وضوئه
التفاصيل | المصطفى كأنك تراه | دار الإسلام
4 . أثر أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم في نجاح دعوته
التفاصيل | المصطفى كأنك تراه | دار الإسلام
5 . انظروا إلى من هو أسفل منكم
التفاصيل | جوامع كلم النبي | دار الإسلام
6 . كل شيء بقدر حتى العَجْز والكَيْس
التفاصيل | جوامع كلم النبي | دار الإسلام
7 . يا وزَّانُ زِن وأرجح
التفاصيل | جوامع كلم النبي | دار الإسلام
8 . الوفاء النبوي مع أم المؤمنين خديجة
التفاصيل | المصطفى كأنك تراه | دار الإسلام
1 . (لم يسرفوا.. ولم يقتروا) قاعدة ذهبية للإنفاق
التفاصيل | مقالات اقتصادية متنوعة | دار الإسلام
2 . جماليات الدين في المحافظة على المال
التفاصيل | مقالات اقتصادية متنوعة | دار الإسلام
3 . خصائص الاقتصاد الإسلامي
التفاصيل | مقالات علمية متنوعة | دار الإسلام
4 . الإسلام حل أمثل للمعضلات الاقتصادية في العالم الإسلامي
التفاصيل | مقالات علمية متنوعة | دار الإسلام
5 . التنمية الاقتصادية في الإسلام
التفاصيل | مقالات علمية متنوعة | دار الإسلام
6 . نعم للزكاة لا للضريبة في حل المشاكل الاقتصادية
التفاصيل | دراسات اقتصادية | دار الإسلام
7 . الوقف والاقتصاد
التفاصيل | دراسات اقتصادية | دار الإسلام
8 . الأزمات الاقتصادية وثورة الجياع
التفاصيل | دراسات اقتصادية | دار الإسلام
دار الإسلام
 
 
سجل في دليل صنعه مسلم
 
لماذا أسجل؟ | الدليل
 
دار الإسلام
دار الإسلام دار الإسلام
تراجم شيوخ القراء
دار الإسلام
اقرأ المزيد عن تراجم شيوخ القراء
كيف تحفظ القرآن الكريم
دار الإسلام
تعلم كيف تحفظ القرآن الكريم
الإعجاز العلمي
دار الإسلام
اقرأ المزيد عن الإعجاز العلمي
شبهات وردود
دار الإسلام
اقرأ المزيد عن شبهات وردود