• شروط المفسر وآدابه  
  • التّداوي بالدّعاء  
  • القنوت في النوازل سُنة نبوية  
  • احتساب الأنبياء عليهم السلام  
دار الإسلام الصفحة الرئيسية
دار الإسلام  دار الاسلام
دار الإسلام تأملات إسلامية
دار الإسلام آداب اسلامية
دار الإسلام الرقية الشرعية
دار الإسلام مقالات اسلامية
دار الإسلام دراسات اسلامية
دار الإسلام في رحاب الشريعة
دار الإسلام عيون الحكمة
دار الإسلام الطب والاسلام
دار الإسلام أشراط الساعة
دار الإسلام  القرآن الكريم
دار الإسلام علوم القرآن
دار الإسلام أدعية قرآنية
دار الإسلام فضائل القرآن
دار الإسلام قصص القرآن
دار الإسلام أحكام التجويد
دار الإسلام أمثال قرآنية
دار الإسلام مصطلحات قرآنية
دار الإسلام التفسير الميسر
دار الإسلام قواعد حفظ القرآن
دار الإسلام أخلاق قرآنية
دار الإسلام طرق حفظ القرآن الكريم
دار الإسلام العلماء القراء
دار الإسلام أسماء في القرآن الكريم
دار الإسلام مباحث عقدية
دار الإسلام  الحديث الشريف
دار الإسلام أدعية نبوية
دار الإسلام قصص نبوية
دار الإسلام أمثال نبوية
دار الإسلام علوم الحديث الشريف
دار الإسلام تدوين السنة
دار الإسلام كتاب وعالم
دار الإسلام مصطلحات حديثية
دار الإسلام وصايا نبوية
دار الإسلام الأربعون النووية
دار الإسلام الأحاديث القدسية
دار الإسلام جوامع كلم النبي
دار الإسلام نبوءات الرسول عليه الصلاة والسلام
دار الإسلام المصطفى كأنك تراه
دار الإسلام تراجم علماء الحديث
دار الإسلام واحة الحديث الشريف
دار الإسلام  الإقتصاد الاسلامي
دار الإسلام مقدمات هامة
دار الإسلام دراسات اقتصادية
دار الإسلام مقالات علمية متنوعة
دار الإسلام مقالات اقتصادية متنوعة
دار الإسلام دليل الشركات
دار الإسلام من نحن
دار الإسلام الإعلان في الموقع
دار الإسلام الاتصال بنا
شروط المفسر وآدابه
دراسات في علوم القرآن الكريم - 1/17/2020
ورد النهي عن القول في القرآن بغير علم والوعيد الشديد على من اجترأ على ذلك، ولذلك وضع العلماء شروطًا لمن أراد أن يفسر القرآن ليخرج من هذا الوعيد ويصبح من أهل التفسير والتأويل.
التفاصيل | المشترك اللفظي في القرآن | دار الإسلام
النفوس الكبيرة
تختلف النفوس سعة وضيقا كما تختلف الغرف والمنازل والأماكن؛ فمن الناس من تضيق نفسه حتى تكون كسم الخياط، ومنهم من تتسع نفسه حتى تشمل العالم وما فيه ، فيكون رحمة للناس كلهم ، كما كان سيد ولد آدم عليه الصلاة والسلام.
التفاصيل | المزيد من مقالات اسلامية | دار الإسلام
فاقد الشيء علْميا لا يعطيه عمَلياً
تتخلّف بعض الأعمال، وتشح المبادرات من جراء الجهل وخفاء الفائدة، إذ كيف ينطلق المرء بلا دراية؟ أو يحرث أرضاً لا يعرفها؟!
• ومن ثم يتقاصر عمل الإنسان بسبب فقدان العلم والوعي ولذلك قالوا: فاقد الشيء لا يعطيه.
التفاصيل | المزيد من مقالات اسلامية | دار الإسلام
دلالة القرآن على زيادة الإيمان
من مسلّمات العقيدة التي قرّرها أهل السنّة والجماعة وخالف فيها غيرهم، أن الإيمان في قلوب العباد لا يستقرّ على ميزان واحد على الدوام، ولكنه يزيد وينقص، يزيد فيترقّى في درجات الكمال، وينقص فيهوي إلى قيعان النقص، ويضعف حتى ربما ذهب بالكليّة.
التفاصيل | المزيد من مباحث عقدية | دار الإسلام
المكافأة على المعروف
فقد رغب الشرع المطهر في فعل المعروف ابتغاء وجه الله ورجاء ما عنده سبحانه من الأجر والثواب، وبيَّن الله تبارك وتعالى حال أولئك الأبرار الذين فازوا بالجنة والنعيم المقيم فكان من صفاتهم حال فعلهم المعروف وإحسانهم إلى الناس: {إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا(9)}(سورة الإنسان).
التفاصيل | المزيد من آداب عامة | دار الإسلام
عيون الحكمة
وصايا جامعة
1) وصَّى علي بن أبي طالب ابنه الحسن رضي الله عنهما فقال: (يا بُنَيَّ، احفظْ عنّي أربعاً وأربعاً: أَغْنَى الغِنَى العَقلُ، وأكبرُ الفقرِ الحُمقُ، وأوحشُ الوحشةِ العُجْبُ، وأكرمُ النّسبِ حُسْنُ الخُلُقِ).. قال الحسن رضي الله عنه: فما الأربع الأخرى؟ قالَ عليٌّ رضي الله عنه: (إيَّاكَ ومُصَادقةَ الكذَّابِ، فإنَّه كالسّرابِ، يُقرِّبُ عليكَ البعيدَ، ويُبعد عنك القريبَ، وإيَّاكَ ومُصَادقةَ الأحمقِ، فإنَّه يريدُ أنْ ينفعكَ فيَضرَّكَ، وإيَّاكَ ومُصَادقةَ البخيلِ، فإنّه يقعدُ عنكَ أحوجَ ما تكونُ إليهِ، وإيَّاكَ ومُصَادقةَ الفاجرِ، فإنَّه يبيعُكَ بالتَّافِهِ).
التفاصيل | دار الإسلام
قطوف من الحكمة - قالوا في شأن الدنيا
- قَالَ رَسُولُ الله ﷺ: «أَرْبَعٌ مِنَ السَّعَادَةِ: الَمرْأَةُ الصَالِحَةُ، وَالمَسْكَنُ الوَاسِعُ، وَالجَارُ الصَّالِحُ، وَالمَرْكَبُ الهَنِيء، وَأَرْبَعٌ مِنَ الشَّقَاوَةِ: الجَارُ السُّوءُ، وَالمَرْأَةُ السُّوءُ، وَالمَسْكَنُ الضَّيِّقُ، وَالمَرْكَبُ السُّوءُ».( )
التفاصيل | دار الإسلام
قطوف من الحكمة - قالوا في القلب
- قال بعض الصالحين: (إنَّ القلبَ إذا حُرِمَ الحياءَ أصبحَ لَا خَيرَ فيهِ، وإِنَّ عِمَارةَ القلبِ تكونُ بالهيبةِ والحياءِ، فإذا ذهبا من القلبِ لمْ يبقَ فيهِ خَيرٌ).
التفاصيل | دار الإسلام
قطوف من الحكمة - قالوا في التوبة
- سمع أبوعلي الدقاق رحمه الله تعالى يقول: (إذا بَكَى الُمذْنِبُ فقد رَاسَلَ الله عَزَّوَجَلَّ).
- قال العلماء: (التوبةُ واجبةٌ من كلِّ ذَنْبٍ، فإنْ كانتِ المعصيةُ بين العبدِ وبين الله تعالى لا تتعلّق بحق آدميٍ؛ فلها ثلاثة شروطٍ
التفاصيل | دار الإسلام
قطوف من الحكمة - قالوا في المال
- قال سيدنا عيسى عليه السلام: (في المال ثلاث آفات:
أن يؤخذ من غيرِ حِلِّهِ، فقيل إن أخذَه من حِلِّه.
فقال: يُضَيِّعَهُ في غَيرِ حَقِّهِ، فقيلَ: إن وضَعَه في حَقِّهِ.
قال: يُشْغِله إصْلاحُهُ عن الله تعالى).
التفاصيل | دار الإسلام
قطوف من الحكمة - قالوا في الأخوة والصحبة
- قال الشاعر: [من البحر المتقارب]
وما المرءُ إلّا بإخوانِه
    *    كما يَقْبِضُ الكَفُّ بالمعْصَمِ
التفاصيل | دار الإسلام
قطوف من الحكمة - قالوا في العلم
- قال سفيان بن عيينة رحمه الله تعالى: (أوّلُ العِلْمِ حُسْنُ الاسْتماعِ، ثُمَّ الفَهْمُ، ثُمَّ الحِفْظُ، ثُمّ العملُ، ثُمَّ النّشْرُ.. فإذا استمعَ العبدُ إلى كتاب الله تعالى وسنة نبيه بِنِيَّةٍ صَادِقَةٍ على ما يُحِبُّ الله تعالى، أَفْهَمَهُ كما يَجِبُ، وجَعَلَ لَهُ في قَلْبِهِ نُوراً).
التفاصيل | دار الإسلام
قطوف من الحكمة - قالوا في الاستغفار
- قال الشاعر: [من البحر الطويل]
تعاظمني ذنبي فلما قرنته
    *    بعفوك ربي كان عفوك أعظما
التفاصيل | دار الإسلام
قطوف من الحكمة - قالوا في الطب
- يقول الرشيد رحمه الله تعالى: [من البحر البسيط]
إنَّ الطَّبيبَ لهُ عِلْمٌ يُدِلُّ به
    *    إنْ كانَ للمرءِ في الأيامِ تأخيرُ
التفاصيل | دار الإسلام
قطوف من الحكمة - قالوا في التقوى
- قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: [من البحر البسيط]
لا تأمنِ الموتَ في طرفِ ولا نَفَس
    *    ولو تمَنَّعْتَ بالحجَّابِ والحرسِ
التفاصيل | دار الإسلام
قطوف من الحكمة - قالوا في التربية
- يقول صالح عبد القدوس رحمه الله تعالى: [من البحر البسيط]
قد يبلغُ الأدبَ الأطفالُ في صغرٍ
    *    وليس ينفعهُم من بعدِه أدبُ
التفاصيل | دار الإسلام
قطوف من الحكمة - قالوا في الأدب
- يقول سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه: [من البحر المنسرح]
كنِ ابنَ من شئتَ واكتسبْ أدباً
    *    يغنيكَ محمودُه عن النسبِ

إِنَ الفتى من يقولُ: ها أنذا
    *    ليس الفتى من يقولُ كانَ أَبي
التفاصيل | دار الإسلام
قطوف من الحكمة - قالوا في اللسان
- قال الشاعر: [من البحر الكامل]
عَوِّدْ لسانكَ قلةَ اللَّفْظِ
    *    واحفظْ لسانَكَ أيما حِفْظِ

إِياكَ أن تَعِظَ الرجالَ وقد
    *    أصبحْتَ محتاجاً إِلى الوَعْظِ
التفاصيل | دار الإسلام
قطوف من الحكمة - قالوا في الشيطان
- قال إبليس: (العجبُ لبني آدمَ ! يُحبون اللهَ ويعصُونهُ، ويُبْغِضُونني ويُطِيْعُونني).
- قال ضرار بن مرة رحمه الله تعالى: (قال إبليس: إذا استمكنتُ من ابن آدم ثلاثاً أصبت حاجتي: إذا نَسِيَ ذُنوبهُ، وإذا اسْتَكْثَر عَمَلَهُ، وإذا أُعْجِبَ بِرَأيِهِ).
التفاصيل | دار الإسلام
قطوف من الحكمة - قالوا في الفتوى
- قال محمد بن المنكدر رحمه الله تعالى: (إنَّ العالِمَ بينَ الله تعالى وبينَ خَلْقِهِ، فلينظرْ كيفَ يدخلُ بينهما).
- قال ابن مسعود رضي الله عنه: (إنَّ الذي يُفْتِي النّاس في كُلِّ ما يَسْتَفتونه لمجنونٌ، وقال: جُنَّة العالم «لا أدري» فإن أخطأها فقد أُصِيْبَتْ مَقَاتِلُهُ).
- قال حصين الأسدي رحمه الله تعالى: (إن أحدَكم ليُفْتِي في المسألةِ ولو سُئِلَ عنها عمرُ بن الخطاب لجمعَ عليها أهلَ بدرٍ!!).
التفاصيل | دار الإسلام
قطوف من الحكمة - قالوا في المحبة والبغض
- قال هَرِم بن حيان رحمه الله تعالى: (المؤمنُ إذا عَرَفَ رَبَّهُ عَزَّوجَلَّ أَحَبَّه، وإذا أَحَبَّهُ أَقْبَلَ إليه، وإذا وجدَ حَلاوةَ الإقبالِ إليهِ لم ينظرْ إلى الدنيا بعينِ الشَّهوةِ، ولم ينظرْ إلى الآخرة بعين الفَتْرة، وهي تحسُّره في الدنيا وتَرَوُّحه في الآخرة).
- قال سفيان الثوري رحمه الله تعالى: (مَن أَحَبَّ مَن يُحِبُّ اللهَ تعالى فإنّما أَحَبَّ الله ومن أَكْرمَ من يكرمُ الله تعالى فإنّما يُكرمُ اللهَ تعالى).
التفاصيل | دار الإسلام
قطوف من الحكمة - قالوا في النظر
- قال العلماء: (النّظرُ سَهمُ سُمٍّ إلى القَلْبِ، ولذَلكَ جَمعَ اللهُ تعالى في الآية بينَ الأمر بحفظِ الفروجِ، والأمرِ بحفظِ الأبصارِ التي هي بَوَاعثُ إلى المحْظُورِ الأصليِّ وهُو الزّنا، كما أنَّ غَضَّ البَصَرِ وحفظِ الفرجِ يُطَهِّرانِ النُّفُوسَ مِن دَنَسِ الرّذائلِ).
- قال سيدنا عيسى عليه السلام: (إيّاكُم والنَّظرةَ، فإنّها تَزْرعُ في القَلْب شَهْوةً، وكَفَى بها فِتْنةً).
- قيل ليحيى عليه السلام، ما بدء الزنا؟ قال: (النَّظَرُ والتَّمَنّي).
التفاصيل | دار الإسلام
قطوف من الحكمة - قالوا في الإخلاص
- قال الإمام الجنيد رحمه الله تعالى: (الإخلاصُ سِرٌّ بينَ الله وبينَ العبدِ، لَا يَعْلَمُهُ مَلَكٌ فَيَكتُبَه، ولَا شَيْطَانٌ فَيُفْسِدَهُ ولَا هَوى فيميلَه).
- قال أبو القاسم القشيري رحمه الله تعالى: (الإخلاصُ إفرادُ الحقِ سبحانه في الطاعة بالقصدِ، وهو أن يريدَ بطاعته التقربَ إلى الله تعالى دون شيء آخرَ، من تصنُّعٍ لمخلوق، أو اكتسابِ محمدةٍ عندَ الناس، أو محبةِ مدحٍ لمخلوقِ، أو معنًى من المعاني سوى التقربِ إلى الله تعالى.  وقال: ويصحُّ أن يقالَ: الإخلاصُ تصفيةُ الفعلِ عن ملاحظةِ المخلوقين).
التفاصيل | دار الإسلام
قطوف من الحكمة - قالوا في الطعام
- قال الحكماء: (مَن كَثُرَ أَكْلُهُ كَثُرَ شُربُهُ، ومَن كَثُرَ شُربهُ كَثُرَ نَومُه، ومَن كَثُرَ نَومُهُ كَثُرَ تُخَمُهُ، ومَن كَثُرَ تُخَمُه قَسَا قَلبُهُ، ومَن قَسَا قلبهُ غَرِقَ في المعَاصِي والآثامِ).
قال الشاعر: [من البحر الطويل]
يُميتُ الطَّعامُ القلبَ إن زاد كثرةً
    *    كزرع إذا بالماء قد زاد سَقْيُه
التفاصيل | دار الإسلام
قطوف من الحكمة - قالوا في الزهد
- قال حكيم: من لم تشبعه القناعة لمْ يَكْفِهِ ملك قارون، وأنشد: [من البحر البسيط]
هِيَ القَنَاعَةُ لا تَبْغِي بها بَدَلاً
    *    فِيْهَا النّعيْمُ وفِيْهَا رَاحةُ البَدَنِ

انظرْ لمنْ مَلَكَ الدّنيا بأجمعِهَا
    *    هل راحَ منها بِغَيْرِ القُطْنِ والكَفَنِ؟
التفاصيل | دار الإسلام
قطوف من الحكمة - قالوا في الشكر
- قال ابن عطاء رحمه الله تعالى في حكمه: (مَن لم يَشْكُرِ النّعمَ فقد تَعَرَّضَ لِزَوالِها، ومَن شَكَرها فقد قَيّدَها بِعِقَالِهَا).
- دخل ابن السماكِ الواعظُ على هارون الرشيدِ، فوعظه فبكى هارونُ وطلب شرْبةَ ماءٍ، فقال ابنُ السماكِ: لو مُنِعْتَ هذهِ الشربَة يا أمير المؤمنين، أتفتديها بنصفِ مُلْكِك ؟ قال: نَعم. فلمّا شَرِبَها، قال: لو مُنعتَ إخراجَها، أتدفعُ نصفَ مُلْكِكَ لتخرُجَ؟ قال: نعم. قال ابنُ السَّماكِ: فلا خير في مُلْكٍ لا يساوي شربةَ ماءٍ.
التفاصيل | دار الإسلام
قطوف من الحكمة - قالوا في الزواج ومعاملة الأزواج
- أرادَ رجلٌ أنْ يُطَلِقَ زوجتهُ، فقيل له: ما يَسُوؤكُ منها ؟ قال: العاقلُ لا يَهْتِكُ سِتْرَ زوجته. فلما طَلَّقَها قيل له: لِمَ طَلَّقْتَها؟ قال ما لي وللكلام فيمن صارت عليَّ أجنبية !!
- قال الحكماء: (لا تطعن في ذوق زوجتك، فقد اختارتك أولاً!!).
- تزوج حكيمٌ عاقلٌ امرأةً سيئةَ الخُلُقِ، فكان يَصْبر عليها، فقيل له: لم لا تُطَلّقُها؟ فقال: (أخشى أنْ يَتَزوّجَها مَن لَا يَصْبر عَلَيها فَيَتأذّى بِهَا).
التفاصيل | دار الإسلام
قطوف من الحكمة - قالوا في العقل وذم الهوى
قال صالح بن عبدالقدوس رحمه الله تعالى: [من البحر الطويل]
وَمَا المرءُ إلا اثنان عَقْلٌ وَمنْطِقٌ
    *    فَمَنْ فَاتَهُ هَذَا وَذَاكَ فَقَدْ دمر
وَلَا سِيّما إِنْ كَانَ مِمَّنْ نَصِيبُهُ
    *    مِنَ الدّيْنِ والدّنْيَا قَلِيْلٌ إِذَا حَضَر
التفاصيل | دار الإسلام
وصايا جامعة
1) وصَّى علي بن أبي طالب ابنه الحسن رضي الله عنهما فقال: (يا بُنَيَّ، احفظْ عنّي أربعاً وأربعاً: أَغْنَى الغِنَى العَقلُ، وأكبرُ الفقرِ الحُمقُ، وأوحشُ الوحشةِ العُجْبُ، وأكرمُ النّسبِ حُسْنُ الخُلُقِ).. قال الحسن رضي الله عنه: فما الأربع الأخرى؟ قالَ عليٌّ رضي الله عنه: (إيَّاكَ ومُصَادقةَ الكذَّابِ، فإنَّه كالسّرابِ، يُقرِّبُ عليكَ البعيدَ، ويُبعد عنك القريبَ، وإيَّاكَ ومُصَادقةَ الأحمقِ، فإنَّه يريدُ أنْ ينفعكَ فيَضرَّكَ، وإيَّاكَ ومُصَادقةَ البخيلِ، فإنّه يقعدُ عنكَ أحوجَ ما تكونُ إليهِ، وإيَّاكَ ومُصَادقةَ الفاجرِ، فإنَّه يبيعُكَ بالتَّافِهِ).
التفاصيل | | دار الإسلام
قطوف من الحكمة - قالوا في شأن الدنيا
- قَالَ رَسُولُ الله ﷺ: «أَرْبَعٌ مِنَ السَّعَادَةِ: الَمرْأَةُ الصَالِحَةُ، وَالمَسْكَنُ الوَاسِعُ، وَالجَارُ الصَّالِحُ، وَالمَرْكَبُ الهَنِيء، وَأَرْبَعٌ مِنَ الشَّقَاوَةِ: الجَارُ السُّوءُ، وَالمَرْأَةُ السُّوءُ، وَالمَسْكَنُ الضَّيِّقُ، وَالمَرْكَبُ السُّوءُ».( )
التفاصيل | | دار الإسلام
قطوف من الحكمة - قالوا في القلب
- قال بعض الصالحين: (إنَّ القلبَ إذا حُرِمَ الحياءَ أصبحَ لَا خَيرَ فيهِ، وإِنَّ عِمَارةَ القلبِ تكونُ بالهيبةِ والحياءِ، فإذا ذهبا من القلبِ لمْ يبقَ فيهِ خَيرٌ).
التفاصيل | | دار الإسلام
قطوف من الحكمة - قالوا في التوبة
- سمع أبوعلي الدقاق رحمه الله تعالى يقول: (إذا بَكَى الُمذْنِبُ فقد رَاسَلَ الله عَزَّوَجَلَّ).
- قال العلماء: (التوبةُ واجبةٌ من كلِّ ذَنْبٍ، فإنْ كانتِ المعصيةُ بين العبدِ وبين الله تعالى لا تتعلّق بحق آدميٍ؛ فلها ثلاثة شروطٍ
التفاصيل | | دار الإسلام
قطوف من الحكمة - قالوا في المال
- قال سيدنا عيسى عليه السلام: (في المال ثلاث آفات:
أن يؤخذ من غيرِ حِلِّهِ، فقيل إن أخذَه من حِلِّه.
فقال: يُضَيِّعَهُ في غَيرِ حَقِّهِ، فقيلَ: إن وضَعَه في حَقِّهِ.
قال: يُشْغِله إصْلاحُهُ عن الله تعالى).
التفاصيل | | دار الإسلام
قطوف من الحكمة - قالوا في الأخوة والصحبة
- قال الشاعر: [من البحر المتقارب]
وما المرءُ إلّا بإخوانِه
    *    كما يَقْبِضُ الكَفُّ بالمعْصَمِ
التفاصيل | | دار الإسلام
قطوف من الحكمة - قالوا في العلم
- قال سفيان بن عيينة رحمه الله تعالى: (أوّلُ العِلْمِ حُسْنُ الاسْتماعِ، ثُمَّ الفَهْمُ، ثُمَّ الحِفْظُ، ثُمّ العملُ، ثُمَّ النّشْرُ.. فإذا استمعَ العبدُ إلى كتاب الله تعالى وسنة نبيه بِنِيَّةٍ صَادِقَةٍ على ما يُحِبُّ الله تعالى، أَفْهَمَهُ كما يَجِبُ، وجَعَلَ لَهُ في قَلْبِهِ نُوراً).
التفاصيل | | دار الإسلام
قطوف من الحكمة - قالوا في الاستغفار
- قال الشاعر: [من البحر الطويل]
تعاظمني ذنبي فلما قرنته
    *    بعفوك ربي كان عفوك أعظما
التفاصيل | | دار الإسلام
قطوف من الحكمة - قالوا في الطب
- يقول الرشيد رحمه الله تعالى: [من البحر البسيط]
إنَّ الطَّبيبَ لهُ عِلْمٌ يُدِلُّ به
    *    إنْ كانَ للمرءِ في الأيامِ تأخيرُ
التفاصيل | | دار الإسلام
قطوف من الحكمة - قالوا في التقوى
- قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: [من البحر البسيط]
لا تأمنِ الموتَ في طرفِ ولا نَفَس
    *    ولو تمَنَّعْتَ بالحجَّابِ والحرسِ
التفاصيل | | دار الإسلام
قطوف من الحكمة - قالوا في التربية
- يقول صالح عبد القدوس رحمه الله تعالى: [من البحر البسيط]
قد يبلغُ الأدبَ الأطفالُ في صغرٍ
    *    وليس ينفعهُم من بعدِه أدبُ
التفاصيل | | دار الإسلام
قطوف من الحكمة - قالوا في الأدب
- يقول سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه: [من البحر المنسرح]
كنِ ابنَ من شئتَ واكتسبْ أدباً
    *    يغنيكَ محمودُه عن النسبِ

إِنَ الفتى من يقولُ: ها أنذا
    *    ليس الفتى من يقولُ كانَ أَبي
التفاصيل | | دار الإسلام
قطوف من الحكمة - قالوا في اللسان
- قال الشاعر: [من البحر الكامل]
عَوِّدْ لسانكَ قلةَ اللَّفْظِ
    *    واحفظْ لسانَكَ أيما حِفْظِ

إِياكَ أن تَعِظَ الرجالَ وقد
    *    أصبحْتَ محتاجاً إِلى الوَعْظِ
التفاصيل | | دار الإسلام
قطوف من الحكمة - قالوا في الشيطان
- قال إبليس: (العجبُ لبني آدمَ ! يُحبون اللهَ ويعصُونهُ، ويُبْغِضُونني ويُطِيْعُونني).
- قال ضرار بن مرة رحمه الله تعالى: (قال إبليس: إذا استمكنتُ من ابن آدم ثلاثاً أصبت حاجتي: إذا نَسِيَ ذُنوبهُ، وإذا اسْتَكْثَر عَمَلَهُ، وإذا أُعْجِبَ بِرَأيِهِ).
التفاصيل | | دار الإسلام
قطوف من الحكمة - قالوا في الفتوى
- قال محمد بن المنكدر رحمه الله تعالى: (إنَّ العالِمَ بينَ الله تعالى وبينَ خَلْقِهِ، فلينظرْ كيفَ يدخلُ بينهما).
- قال ابن مسعود رضي الله عنه: (إنَّ الذي يُفْتِي النّاس في كُلِّ ما يَسْتَفتونه لمجنونٌ، وقال: جُنَّة العالم «لا أدري» فإن أخطأها فقد أُصِيْبَتْ مَقَاتِلُهُ).
- قال حصين الأسدي رحمه الله تعالى: (إن أحدَكم ليُفْتِي في المسألةِ ولو سُئِلَ عنها عمرُ بن الخطاب لجمعَ عليها أهلَ بدرٍ!!).
التفاصيل | | دار الإسلام
قطوف من الحكمة - قالوا في المحبة والبغض
- قال هَرِم بن حيان رحمه الله تعالى: (المؤمنُ إذا عَرَفَ رَبَّهُ عَزَّوجَلَّ أَحَبَّه، وإذا أَحَبَّهُ أَقْبَلَ إليه، وإذا وجدَ حَلاوةَ الإقبالِ إليهِ لم ينظرْ إلى الدنيا بعينِ الشَّهوةِ، ولم ينظرْ إلى الآخرة بعين الفَتْرة، وهي تحسُّره في الدنيا وتَرَوُّحه في الآخرة).
- قال سفيان الثوري رحمه الله تعالى: (مَن أَحَبَّ مَن يُحِبُّ اللهَ تعالى فإنّما أَحَبَّ الله ومن أَكْرمَ من يكرمُ الله تعالى فإنّما يُكرمُ اللهَ تعالى).
التفاصيل | | دار الإسلام
قطوف من الحكمة - قالوا في النظر
- قال العلماء: (النّظرُ سَهمُ سُمٍّ إلى القَلْبِ، ولذَلكَ جَمعَ اللهُ تعالى في الآية بينَ الأمر بحفظِ الفروجِ، والأمرِ بحفظِ الأبصارِ التي هي بَوَاعثُ إلى المحْظُورِ الأصليِّ وهُو الزّنا، كما أنَّ غَضَّ البَصَرِ وحفظِ الفرجِ يُطَهِّرانِ النُّفُوسَ مِن دَنَسِ الرّذائلِ).
- قال سيدنا عيسى عليه السلام: (إيّاكُم والنَّظرةَ، فإنّها تَزْرعُ في القَلْب شَهْوةً، وكَفَى بها فِتْنةً).
- قيل ليحيى عليه السلام، ما بدء الزنا؟ قال: (النَّظَرُ والتَّمَنّي).
التفاصيل | | دار الإسلام
قطوف من الحكمة - قالوا في الإخلاص
- قال الإمام الجنيد رحمه الله تعالى: (الإخلاصُ سِرٌّ بينَ الله وبينَ العبدِ، لَا يَعْلَمُهُ مَلَكٌ فَيَكتُبَه، ولَا شَيْطَانٌ فَيُفْسِدَهُ ولَا هَوى فيميلَه).
- قال أبو القاسم القشيري رحمه الله تعالى: (الإخلاصُ إفرادُ الحقِ سبحانه في الطاعة بالقصدِ، وهو أن يريدَ بطاعته التقربَ إلى الله تعالى دون شيء آخرَ، من تصنُّعٍ لمخلوق، أو اكتسابِ محمدةٍ عندَ الناس، أو محبةِ مدحٍ لمخلوقِ، أو معنًى من المعاني سوى التقربِ إلى الله تعالى.  وقال: ويصحُّ أن يقالَ: الإخلاصُ تصفيةُ الفعلِ عن ملاحظةِ المخلوقين).
التفاصيل | | دار الإسلام
قطوف من الحكمة - قالوا في الطعام
- قال الحكماء: (مَن كَثُرَ أَكْلُهُ كَثُرَ شُربُهُ، ومَن كَثُرَ شُربهُ كَثُرَ نَومُه، ومَن كَثُرَ نَومُهُ كَثُرَ تُخَمُهُ، ومَن كَثُرَ تُخَمُه قَسَا قَلبُهُ، ومَن قَسَا قلبهُ غَرِقَ في المعَاصِي والآثامِ).
قال الشاعر: [من البحر الطويل]
يُميتُ الطَّعامُ القلبَ إن زاد كثرةً
    *    كزرع إذا بالماء قد زاد سَقْيُه
التفاصيل | | دار الإسلام
قطوف من الحكمة - قالوا في الزهد
- قال حكيم: من لم تشبعه القناعة لمْ يَكْفِهِ ملك قارون، وأنشد: [من البحر البسيط]
هِيَ القَنَاعَةُ لا تَبْغِي بها بَدَلاً
    *    فِيْهَا النّعيْمُ وفِيْهَا رَاحةُ البَدَنِ

انظرْ لمنْ مَلَكَ الدّنيا بأجمعِهَا
    *    هل راحَ منها بِغَيْرِ القُطْنِ والكَفَنِ؟
التفاصيل | | دار الإسلام
قطوف من الحكمة - قالوا في الشكر
- قال ابن عطاء رحمه الله تعالى في حكمه: (مَن لم يَشْكُرِ النّعمَ فقد تَعَرَّضَ لِزَوالِها، ومَن شَكَرها فقد قَيّدَها بِعِقَالِهَا).
- دخل ابن السماكِ الواعظُ على هارون الرشيدِ، فوعظه فبكى هارونُ وطلب شرْبةَ ماءٍ، فقال ابنُ السماكِ: لو مُنِعْتَ هذهِ الشربَة يا أمير المؤمنين، أتفتديها بنصفِ مُلْكِك ؟ قال: نَعم. فلمّا شَرِبَها، قال: لو مُنعتَ إخراجَها، أتدفعُ نصفَ مُلْكِكَ لتخرُجَ؟ قال: نعم. قال ابنُ السَّماكِ: فلا خير في مُلْكٍ لا يساوي شربةَ ماءٍ.
التفاصيل | | دار الإسلام
قطوف من الحكمة - قالوا في الزواج ومعاملة الأزواج
- أرادَ رجلٌ أنْ يُطَلِقَ زوجتهُ، فقيل له: ما يَسُوؤكُ منها ؟ قال: العاقلُ لا يَهْتِكُ سِتْرَ زوجته. فلما طَلَّقَها قيل له: لِمَ طَلَّقْتَها؟ قال ما لي وللكلام فيمن صارت عليَّ أجنبية !!
- قال الحكماء: (لا تطعن في ذوق زوجتك، فقد اختارتك أولاً!!).
- تزوج حكيمٌ عاقلٌ امرأةً سيئةَ الخُلُقِ، فكان يَصْبر عليها، فقيل له: لم لا تُطَلّقُها؟ فقال: (أخشى أنْ يَتَزوّجَها مَن لَا يَصْبر عَلَيها فَيَتأذّى بِهَا).
التفاصيل | | دار الإسلام
قطوف من الحكمة - قالوا في العقل وذم الهوى
قال صالح بن عبدالقدوس رحمه الله تعالى: [من البحر الطويل]
وَمَا المرءُ إلا اثنان عَقْلٌ وَمنْطِقٌ
    *    فَمَنْ فَاتَهُ هَذَا وَذَاكَ فَقَدْ دمر
وَلَا سِيّما إِنْ كَانَ مِمَّنْ نَصِيبُهُ
    *    مِنَ الدّيْنِ والدّنْيَا قَلِيْلٌ إِذَا حَضَر
التفاصيل | | دار الإسلام
أحدث الإضافات
دار الإسلامدار الإسلامدار الإسلام
1 . لطائف حول (نزل) و(أنزل) في القرآن
التفاصيل | مصطلحات قرآنية | دار الإسلام
2 . إثبات صفة العين في القرآن الكريم
التفاصيل | مباحث عقدية | دار الإسلام
3 . الآيات القرآنية في رؤية الله في الآخرة
التفاصيل | مباحث عقدية | دار الإسلام
4 . التشكيك في الإيمان من أعمال الشيطان
التفاصيل | مباحث عقدية | دار الإسلام
5 . الشفاعة في آيات القرآن الكريم بين النفي والإثبات
التفاصيل | مباحث عقدية | دار الإسلام
6 . لا نثبت لله إلا ما أثبته لنفسه
التفاصيل | مباحث عقدية | دار الإسلام
7 . نقصان الإيمان بالمعاصي
التفاصيل | مباحث عقدية | دار الإسلام
8 . لفظ (حفظ) في القرآن الكريم
التفاصيل | مصطلحات قرآنية | دار الإسلام
1 . الكوثر والحوض من الخصائص النبوية
التفاصيل | المصطفى كأنك تراه | دار الإسلام
2 . عموم البعثة النبوية للإنس والجن
التفاصيل | المصطفى كأنك تراه | دار الإسلام
3 . وإذا توضّأ كادوا يقتتلون على وضوئه
التفاصيل | المصطفى كأنك تراه | دار الإسلام
4 . أثر أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم في نجاح دعوته
التفاصيل | المصطفى كأنك تراه | دار الإسلام
5 . انظروا إلى من هو أسفل منكم
التفاصيل | جوامع كلم النبي | دار الإسلام
6 . كل شيء بقدر حتى العَجْز والكَيْس
التفاصيل | جوامع كلم النبي | دار الإسلام
7 . يا وزَّانُ زِن وأرجح
التفاصيل | جوامع كلم النبي | دار الإسلام
8 . الوفاء النبوي مع أم المؤمنين خديجة
التفاصيل | المصطفى كأنك تراه | دار الإسلام
1 . (لم يسرفوا.. ولم يقتروا) قاعدة ذهبية للإنفاق
التفاصيل | مقالات اقتصادية متنوعة | دار الإسلام
2 . جماليات الدين في المحافظة على المال
التفاصيل | مقالات اقتصادية متنوعة | دار الإسلام
3 . خصائص الاقتصاد الإسلامي
التفاصيل | مقالات علمية متنوعة | دار الإسلام
4 . الإسلام حل أمثل للمعضلات الاقتصادية في العالم الإسلامي
التفاصيل | مقالات علمية متنوعة | دار الإسلام
5 . التنمية الاقتصادية في الإسلام
التفاصيل | مقالات علمية متنوعة | دار الإسلام
6 . نعم للزكاة لا للضريبة في حل المشاكل الاقتصادية
التفاصيل | دراسات اقتصادية | دار الإسلام
7 . الوقف والاقتصاد
التفاصيل | دراسات اقتصادية | دار الإسلام
8 . الأزمات الاقتصادية وثورة الجياع
التفاصيل | دراسات اقتصادية | دار الإسلام
دار الإسلام
 
 
سجل في دليل صنعه مسلم
 
لماذا أسجل؟ | الدليل
 
دار الإسلام
دار الإسلام دار الإسلام
تراجم شيوخ القراء
دار الإسلام
اقرأ المزيد عن تراجم شيوخ القراء
كيف تحفظ القرآن الكريم
دار الإسلام
تعلم كيف تحفظ القرآن الكريم
الإعجاز العلمي
دار الإسلام
اقرأ المزيد عن الإعجاز العلمي
شبهات وردود
دار الإسلام
اقرأ المزيد عن شبهات وردود